Часть IV. Экономические формации, мотивация деятельности и элиты прошлого и настоящего
Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые
Ф.И. Тютчев «Цицерон»
IV.А. Рынок, формации, мера стоимости, цена и обмен
Рынок
Следует помнить, жизнь существует в условиях дефицита энергии. Любая жизнь! Производная биологической
жизни — социальная жизнь существует в этих же условиях.
Изначально человек был собирателем и охотником интегрированным в биосферу и тратил на приобретение внешней энергии - пищи свою собственную мускульную энергию. Сейчас такой образ жизни остался только у некоторых изолированных племен, считающихся примитивными и обитающих в природных условиях, которые такому образу жизни благоприятны. Согласно теории этногенеза русского философа Гумилёва, такие народы - «старички» человечества. По Гумилеву, в условиях спада пассионарной энергии (страсти к переменам и свершениям), любой этнос после завершения своего подъёма, стремится вернуться к наименее энергетически затратному, равновесному взаимодействию с биосферой. Природа возникновения пассионарного толчка автору доподлинно не известна, но по предположению Гумилева она связана с внешними излучениями, приводящими к мутациям в психике.
Первобытный человек, живя в естественной среде, интуитивно воспринимал природу правильно — как самостоятельную жизнь, наделенную собственной волей. Мир первобытного человека был населен духами, а религиозность была примитивной и в этой религиозности всякое живое и не живое было равноценно друг другу. Но вот уже 8 000 лет наш вид живет по правилам экономических укладов. Рост самоосознания человека породил новые взгляды на природу, дух, а, значит, и на религию и даже способы ее использования в отнюдь не только в высокодуховных целях.
Все известные формы экономических укладов представляют собой способы распределения между членами общества энергии, генерируемой этим обществом и эта энергия представляет собой большую ценность для каждого индивидуума. Движимые примитивно осознанной необходимостью, люди издавна в целях производства удобной к употреблению природной энергии (пищи) пытались приручить энергию животных и в итоге это удалось. Возникла примитивная неолитическая община, в рамках которой впервые появилась заметная специализация по профессиям, возникли ремесла, говоря иначе, возникло разделение труда. С возникновением ремесел и профессий возник товар.
Что такое товар? Это полезный предмет, как некая материя обработанная внешней относительно этого предмета энергией самого человека, или иной внешней энергией для применения которой потребовалась энергия человека (огонь к примеру, а для огня дрова нужно собрать). Или товар - это энергия в виде пищевого продукта порожденного с участием энергии человека и предназначенного к обмену на другой предмет, или энергию в форме другой пищи. Например, обмен зерна на мясо и жиры, зерна на кувшин, топора на овцу и т.п. и т.д. Тут же возник примитивный обменный рынок. Если рассмотреть внимательно природу рынка, то получим, что его назначение — минимизация энергетических издержек организма, предлагающего к обмену затраченную им самим на производство товара энергию. Т.е., посредством рынка за затраченную организмом энергию, этот организм стремится получить другую энергию (т.е. энергию в другом качестве или оформлении) и при этом стремится нарушить баланс в свою пользу, т.е. стремится к паразитизму. Но, поскольку стремление к паразитизму на рынке, вообще говоря, всеобщее, а каждому индивидууму не выгодно быть энергетическим донором, то в среднем такого паразитизма быть не должно, следовательно, должен достигаться оптимальный баланс и равенство затраченных энергий. Однако такое усреднение - весьма идеализированная картина, т. к. затраты энергии при расчетах не используются и даже не осознаются участниками сделок. Мы к этому еще вернемся позже.
<ПРЕДЫДУЩАЯ Страница IV.A.-1 IV.A. ДАЛЕЕ>Изначально человек был собирателем и охотником интегрированным в биосферу и тратил на приобретение внешней энергии - пищи свою собственную мускульную энергию. Сейчас такой образ жизни остался только у некоторых изолированных племен, считающихся примитивными и обитающих в природных условиях, которые такому образу жизни благоприятны. Согласно теории этногенеза русского философа Гумилёва, такие народы - «старички» человечества. По Гумилеву, в условиях спада пассионарной энергии (страсти к переменам и свершениям), любой этнос после завершения своего подъёма, стремится вернуться к наименее энергетически затратному, равновесному взаимодействию с биосферой. Природа возникновения пассионарного толчка автору доподлинно не известна, но по предположению Гумилева она связана с внешними излучениями, приводящими к мутациям в психике.
Первобытный человек, живя в естественной среде, интуитивно воспринимал природу правильно — как самостоятельную жизнь, наделенную собственной волей. Мир первобытного человека был населен духами, а религиозность была примитивной и в этой религиозности всякое живое и не живое было равноценно друг другу. Но вот уже 8 000 лет наш вид живет по правилам экономических укладов. Рост самоосознания человека породил новые взгляды на природу, дух, а, значит, и на религию и даже способы ее использования в отнюдь не только в высокодуховных целях.
Все известные формы экономических укладов представляют собой способы распределения между членами общества энергии, генерируемой этим обществом и эта энергия представляет собой большую ценность для каждого индивидуума. Движимые примитивно осознанной необходимостью, люди издавна в целях производства удобной к употреблению природной энергии (пищи) пытались приручить энергию животных и в итоге это удалось. Возникла примитивная неолитическая община, в рамках которой впервые появилась заметная специализация по профессиям, возникли ремесла, говоря иначе, возникло разделение труда. С возникновением ремесел и профессий возник товар.
Что такое товар? Это полезный предмет, как некая материя обработанная внешней относительно этого предмета энергией самого человека, или иной внешней энергией для применения которой потребовалась энергия человека (огонь к примеру, а для огня дрова нужно собрать). Или товар - это энергия в виде пищевого продукта порожденного с участием энергии человека и предназначенного к обмену на другой предмет, или энергию в форме другой пищи. Например, обмен зерна на мясо и жиры, зерна на кувшин, топора на овцу и т.п. и т.д. Тут же возник примитивный обменный рынок. Если рассмотреть внимательно природу рынка, то получим, что его назначение — минимизация энергетических издержек организма, предлагающего к обмену затраченную им самим на производство товара энергию. Т.е., посредством рынка за затраченную организмом энергию, этот организм стремится получить другую энергию (т.е. энергию в другом качестве или оформлении) и при этом стремится нарушить баланс в свою пользу, т.е. стремится к паразитизму. Но, поскольку стремление к паразитизму на рынке, вообще говоря, всеобщее, а каждому индивидууму не выгодно быть энергетическим донором, то в среднем такого паразитизма быть не должно, следовательно, должен достигаться оптимальный баланс и равенство затраченных энергий. Однако такое усреднение - весьма идеализированная картина, т. к. затраты энергии при расчетах не используются и даже не осознаются участниками сделок. Мы к этому еще вернемся позже.
